Racismo e Sexismo: Estruturas de Transmissão, Incidências da História e Insistências do Real / Racism and Sexism: Transmission Structures, History Incidences and Insistences of the Real / Racismo y Sexismo: Estructuras de Transmisión, Incidencias de la Historia e Insistencias de lo Real

Este artigo propõe articulações entre as estruturas coloniais de incidência do racismo e do sexismo no laço social e suas vias de inscrição no inconsciente e no corpo. Partimos de um debate sobre o enquadre colonial da subjetividade e de questões levantadas por Frantz Fanon acerca do modo como o racismo se conecta com a lógica fálica do complexo de Édipo para avaliar sua validade em relação à realidade de povos colonizados. Retomamos formulações freudianas e lacanianas úteis para abordar essa encruzilhada, a partir dos caminhos apontados por Lélia Gonzalez ao discutir as subversões operadas pela mulher negra diante do racismo e do sexismo no contexto brasileiro. Com base em alguns fragmentos clínicos, sustentamos que uma abordagem clínica da perspectiva interseccional antecipada por Lélia Gonzalez demanda uma tomada dialética das relações entre estrutura e história, entre o coletivo e o singular e entre o inconsciente colonizado e o resto que escapa e subverte as relações de dominação.

This article proposes articulations between the colonial structures of incidence of the racism and sexism in the social bond and their ways of inscription in the unconscious and in the body. Starting from a debate about the colonial framework of subjectivity and from questions raised by Frantz Fanon about how the racism connects with the phallic logic of the Oedipus complex to assess its validity in relation to the reality of colonized peoples. We return to useful Freudian and Lacanian formulations to address this crossroads, based on the paths pointed out by Lélia Gonzalez when discussing the subversions operated by black women in the face of racism and sexism in the Brazilian context. Based on some clinical fragments, we argue that a clinical approach to the intersectional perspective anticipated by Lélia Gonzalez demands a dialectical approach to the relations between structure and history, between the collective and the singular, and between the colonized unconscious and the rest that escapes and subverts the relations of domination.

Este artículo propone articulaciones entre las estructuras coloniales de incidencia del racismo y del sexismo en el lazo social y sus formas de inscripción en el inconsciente y en el cuerpo. Partimos de un debate sobre el marco colonial de la subjetividad y de las preguntas planteadas por Frantz Fanon sobre la forma en que el racismo se relaciona con la lógica fálica del complejo de Edipo para evaluar su validez con relación a la realidad de los pueblos colonizados. Retomamos formulaciones freudianas y lacanianas útiles para abordar esta encrucijada, a partir de los caminos señalados por Lélia González al discutir las subversiones operadas por las mujeres negras frente al racismo y al sexismo en el contexto brasileño. En función de algunos fragmentos clínicos, sostenemos que una aproximación clínica de la perspectiva interseccional, anticipada por Lélia González, exige un abordaje dialéctico de las relaciones entre estructura e historia, entre lo colectivo y lo singular y entre el inconsciente colonizado y el resto que escapa y subvierte las relaciones de dominación.

EDITORIAL

Alice De Marchi Pereira de Souza, Amana Mattos, Edna Lúcia Tinoco Ponciano, Fábio Santos Bispo, Filipe Degani-Carneiro, Jimena de Garay Hernández, Laura Cristina de Toledo Quadros, Marcos Vinicius Brunhari, Michelle Menezes Wendling, Nazaré Albuquerque Hayasida, Patrícia Lorena Quitério, Rebeca Valadão Bussinger, Rodolfo Rodrigues de Souza, Rosana Lazaro Rapizo, Sabrina Dal Ongaro Savegnago, Vitor Castro Gomes

Editorial / Editorial

Editorial da Revista Estudos e Pesquisas em Psicologia, v. 23, n. 1, p. 05-09 - Janeiro a Abril de 2023.

Escrevivência como metodologia de pesquisa em psicanálise / Escrevivência as a research methodology in psychoanalysis

Resumo: Este artigo discute a escrevivência como metodologia de pesquisa em psicanálise, ressaltando as subversões políticas e epistemológicas que comportam para a revitalização da vocação subversiva da psicanálise na abordagem do racismo e do sexismo. Destacamos seu caráter insurgente, relacionado por Evaristo à retomada de vozes e histórias silenciadas das pessoas negras. Mais do que uma escrita narcísica, ela propõe que a história de cada uma acolha vivências e memórias que remetem à coletividade. Apresentamos algumas práticas de pesquisa que lidam com essa tensão entre o domínio do saber e o real da experiência utilizando a escrevivência como via de abordagem.

ABSTRACT: This article discusses the escrevivência [live-writing] as a research methodology in Psychoanalysis, highlighting the political and epistemological subversions it entails for the revitalization of the subversive vocation of psychoanalysis in the approach to racism and sexism. We call attention to its insurgent character, related by Evaristo to the resumption of silenced voices and stories of black people. More than narcissistic writing, she proposes that the stories of each one of them embrace experiences and memories that refer to collectivity. We present some research practices that deal with the tension between the domain of knowledge and the real of experience using escrevivência as a means of approach.

Ocupação antirracista e decolonial do espaço psicanalítico / Anti-racist and decolonial occupation of the psychoanalytical space

O objetivo do presente artigo é descentralizar o texto de Jacques Lacan a partir de uma geopo-lítica que pretende se fazer interpretante, uma vez que o autor acentua a importância de o analista visar, no horizonte de sua práxis, a subjetividade de sua época. Parte-se de uma posi-ção na qual o analista não é neutro frente às tendências racistas e ao modo como o discurso dominante de uma época incide sobre o inconsciente. Em um contexto historicamente marcado pela abolição tardia da escravidão, encarceramento e genocídio da população negra e diversas práticas segregativas, como no caso brasileiro, é premente tomar o racismo como uma catego-ria sob o olhar da psicanálise em seu campo clínico e político, ao lado das demais disciplinas sociais. Pretendemos, assim, identificar algumas premissas para iniciar a desmontagem dos ar-tefatos teóricos dominantes e seguir em direção a um novo arcabouço epistêmico, fundamen-tando uma prática clínica antirracista. (AU)

The goal of this article is to decentralize Jacques Lacan’s text through a geopolitical perspec-tive that intends to make itself the one that interprets, since the author emphasizes the im-portance of the analyst seeking, on the scope of the analyst’s praxis, the subjectivity of the analyst’s time, implying that defining a position in which the analyst isn’t neutral before the racist tendencies and the ways that one’s time dominant discourse influences overthe uncon-scious. In a historical background scarred by late abolition of slavery, imprisonment and geno-cide of the black population, and a diversity of segregationist practices, as it is in Brazil, it is crucial to take racism as a category in the psychoanalysis view in its clinical and political field. Therefore, we intend to identify some premises to initiate a dismantling of dominant theori-cal artifacts, to go in the direction of a new epistemic framework, grounding an antiracist clinical practice. (AU)

Morrer a conta-gotas: a estratégia de um neurótico obsessivo ao não aderir ao tratamento / Die in dribs and drabs: the strategy of an obsessive neurotic by not adhering to treatment / Morir a cuentagotas: la estrategia de un neurótico obsesivo al no adherirse al tratamiento

O presente artigo é oriundo de um caso clínico construído a partir de um atendimento ofertado a um paciente diabético que apresenta uma trajetória longa e dramática de relação com seu tratamento. Diante de todo um histórico de complicações, e após mais um episódio em que esteve à beira da morte, abriu-se esse espaço para um trabalho a ser realizado sob orientação psicanalítica. Para além de todas as questões que poderiam ser levantadas acerca da atuação do psicanalista no hospital, o recorte estabelecido para nossa análise deverá centrar-se na dinâmica subjetiva passível de ser apreendida no curto tempo desse tratamento. O enfoque principal ao discutir esse caso é, pois, uma problematização quanto à contribuição que as abordagens de Freud e de Lacan acerca do diagnóstico na neurose obsessiva podem oferecer para a compreensão clínica do sofrimento subjetivo. O objetivo é discutir a condição subjetiva que se apresenta na neurose obsessiva, bem como suas estratégias frente ao desejo e ao gozo, a partir de alguns conceitos-chave destacados por Freud e por Lacan, tais como a relação subjetiva de confronto com a morte, a dívida paterna, as especificidades em relação ao gozo e sua dimensão fálica, bem como a participação de cada um desses pontos na dinâmica subjetiva do paciente.

The present article comes from a clinical case constructed from a care offered to a diabetic patient that presents a long and dramatic trajectory of relation with its treatment. Faced with a history of complications, and after another episode in which he was near death, this space was opened for a work to be carried out under psychoanalytic guidance. In addition to all the questions that could be raised about the performance of the psychoanalyst in the hospital, the cut established for our analysis should focus on the subjective dynamics that can be apprehended in the short time of this treatment. The main focus in discussing this case is therefore a problematization as to the contribution that the Freud and Lacan approaches to diagnosis in obsessional neurosis can offer for the clinical understanding of subjective suffering. The objective is to discuss the subjective condition that presents itself in obsessional neurosis, as well as its strategies against desire and enjoyment, from some key concepts highlighted by Freud and Lacan, such as the subjective relation of confrontation with death, paternal debt, specificities in relation to jouissance and its phallic dimension, as well as the participation of each of these points in the subjective dynamics of the patient.

El presente artículo es oriundo de un caso clínico construido a partir de una atención ofrecida a un paciente diabético que presenta una trayectoria larga y dramática de relación con su tratamiento. Ante todo un historial de complicaciones, y tras otro episodio en que estuvo al borde de la muerte, se abrió ese espacio para un trabajo a ser realizado bajo orientación psicoanalítica. Además de todas las cuestiones que podrían plantearse acerca de la actuación del psicoanalista en el hospital, el recorte establecido para nuestro análisis deberá centrarse en la dinámica subjetiva pasible de ser aprehendida en el corto tiempo de ese tratamiento. El enfoque principal al discutir este caso es, pues, una problematización en cuanto a la contribución que los enfoques de Freud y de Lacan acerca del diagnóstico en la neurosis obsesiva pueden ofrecer para la comprensión clínica del sufrimiento subjetivo. El objetivo es discutir la condición subjetiva que se presenta en la neurosis obsesiva, así como sus estrategias frente al deseo y al goce, a partir de algunos conceptos clave destacados por Freud y Lacan, tales como la relación subjetiva de confrontación con la muerte, la deuda paterna, las especificidades en relación al goce y su dimensión fálica, así como la participación de cada uno de esos puntos en la dinámica subjetiva del paciente.

O que é um pai? A função paterna nos momentos iniciais do ensino de Lacan / What is a father? The paternal function in the early stages of Lacan's teaching / ¿Qué significa ser padre? La función paterna en las primeras etapas de la enseñanza de Lacan

Este artigo tem por objetivo apresentar como, ao longo dos primeiros anos de seu ensino, Lacan responde a esta pergunta que, desde Freud, possui grande relevância teórica e clínica para a Psicanálise: afinal, o que é um pai? Para tanto, optou-se por um método de investigação cronológico que partiu do artigo Os complexos familiares na formação do indivíduo (1938) e teve como ponto de chegada O Seminário, livro 7: a ética da psicanálise (1959-1960). Os autores elegeram seis diferentes momentos da articulação teórica no período indicado, que consideraram como as principais tentativas de formalização construídas por Lacan em torno do conceito. Foi possível constatar que Lacan produziu diferentes respostas para a questão proposta, destacando ora a função normativa do pai na transmissão das leis socais, ora seus diferentes modos de incidência subjetiva ­ imaginário, simbólico e real ­, ora, enfim, sua função simbólica, considerada como elemento fundamental para o processo de estruturação do psiquismo.

This abstract intends to present how, in the early years of his lectures, Lacan responds to the question that has always had great theoretical and clinical relevance in Psychoanalysis, since Freud himself: after all, what is a father? In order to do that, a method of chronological research was chosen starting with the article Family Complexes in the Formation of the Individual (1938) leading to The Seminar, book 7: The Ethics of Psychoanalysis (1959-1960). The authors have chosen six different moments of theoretical articulation in the appointed period, which they considered as the main formalization attempts Lacan tried to build around the concept. It was found that Lacan gave different answers to the question proposed, sometimes highlighting the normative role of the father in transmitting social laws, other times its different modes of subjective incidence - imaginary, symbolic and real ­ and, also its symbolic function, considered to be fundamental in the process of psychic structuring.

Este artículo tiene como objetivo mostrar cómo durante los primeros años de su enseñanza, Lacan responde a esta pregunta que desde Freud tiene gran relevancia teórica y clínica para el psicoanálisis: después de todo, ¿Qué significa ser padre? Con este fin, se decidió por un método de investigación cronológico que comenzó con el artículo: Los complejos familiares en la formación del individuo (1938) y finalizó en el Seminario, libro 7: La ética del psicoanálisis (1959-1960). Los autores eligieron seis diferentes momentos de articulación teórica en el período indicado, que consideraron como los principales intentos de formalización de Lacan alrededor de este concepto. Se encontró que Lacan dio diferentes respuestas a la pregunta propuesta, destacando a veces el papel normativo del padre en la transmisión de las leyes sociales, a veces sus diferentes modos de impacto subjetivo ­ imaginario, simbólico y real ­ a veces, por fin, su función simbólica, considerada como un elemento fundamental para el proceso estructurante del psiquismo.

A ética da contingência e a implicação da psicanálise no laço social / The ethics of contingency and the implication of the psychoanalysis in the social tie

Este artigo relaciona a lógica da ética da psicanálise, a partir da noção de contingência, com sua implicação no laço social. Levantamos questões relativas às possibilidades de uma orientação lacaniana da prática do psicanalista nos espaços sociais, tendo em vista a sustentação de uma experiência ética, para além de uma simples aplicação técnica de um saber esclarecido. A noção de implicação evocada no lugar da noção de aplicação indica a vertente lógica que o discurso da psicanálise formaliza para demarcar a possibilidade de provocar efeitos nos outros discursos com os quais se relaciona. Justamente por ser impossível obter garantias antecipadas a respeito da prática, a orientação do analista a partir de uma lógica da contingência torna-se uma condição fundamental para que uma ética que leve em conta a singularidade do desejo seja sustentada nos espaços coletivos. Abrem-se assim possibilidades pontuais de subversão da lógica de dominação inerente ao laço social.(AU)

This article relates the logic of psychoanalysis ethics from the contingency notion with its implication in the social tie. Questions are raised regarding the possibilities of analytical Lacanian orientation in the practice of the psychoanalyst in social spaces, aiming at sustaining an ethical experience beyond a simple technical application of a clarified knowledge. The notion of implication evoked in place of the notion of application indicates the logical aspect that the psychoanalysis discourse formalizes to state the possibility of causing effectsin other discourses with which it interacts. Precisely because it is impossible to obtain anticipated guarantees regarding the practice, the analyst’s orientation, from a logic of contingency, becomes a fundamental condition, so that an ethics that takes into account the singularity of the desire be sustained in the communal spaces. Thus, unique possibilities of subversion of the logic of domination intrinsic to the social tie are open.(AU)

Perspectivas da direção do tratamento em psicanálise para a clínica-escola de uma faculdade de Psicologia / Perspective for treatment direction in psychoanalysis in a College's Psychology Clinic / Perspectivas para la dirección del tratamiento en psicoanálisis en una clínica-escuela de una facultad de Psicología

Este relato apresenta duas diferentes perspectivas de direção clínica para o atendimento em psicanálise de orientação lacaniana em uma clínica-escola de Psicologia. A primeira parte ilustra uma direção baseada na psicanálise em intensão, regida pelas condições sugeridas por Freud. Como o paciente muito raramente começa efetivamente uma psicanálise, considera-se satisfatório finalizar o processo com um primeiro discernimento da posição do sujeito no real, que pode propiciar uma retificação subjetiva. O outro relato ilustra uma possibilidade de orientação baseada no que Lacan chama de psicanálise em extensão. Essa direção é uma práxis de Psicanálise aplicada à terapêutica, cujo final tem como perspectiva a circunscrição do gozo como um acontecimento que fecha um ciclo de trabalho, tal como proposto na conversação clínica com Jacques-Alain Miller em Barcelona, em 2005.(AU)

This report presents two different perspectives of a psychoanalytic clinical direction in the Lacanian's orientation treatment in one clinical school of Psychology. The first one illustrates a direction based on Psychoanalysis in intension, governed by the conditions suggested by Freud. As the patient rarely wholeheartedly starts psychoanalysis, or satisfactory completes the process with a first insight into the subject's position in the reality, which can provide a subjective rectification. The second one comes up with another possibility of orientation, based on what Lacan calls Psychoanalysis in extension. This direction is one praxis of Psychoanalysis applied to the therapeutics, whose end is to prospect the circumscription of enjoyment as an event that closes a cycle of work, as proposed in the clinical conversation with Jacques-Alain Miller in Barcelona in 2005.(AU)

Este informe presenta dos perspectivas diferentes de dirección clínica del tratamiento en psicoanálisis de orientación lacaniana en una clínicaescuela de Psicología. La primera parte muestra una dirección basada en el Psicoanálisis en intensión, que se rige por las condiciones sugeridas por Freud. Como el paciente rara vez empieza efectivamente un psicoanálisis, se considera satisfactorio finalizar el proceso con un primer discernimiento de la posición del sujeto en lo real, que puede proporcionar una rectificación subjetiva. El otro informe ilustra una nueva posibilidad de orientación sobre la base de lo que Lacan llama Psicoanálisis en extensión. Esta dirección es una praxis del psicoanálisis aplicada a la terapia; su finalidad tiene como perspectiva la circunscripción del goce como un evento que cierra un ciclo de trabajo, como se ha propuesto en la conversación clínica con Jacques-Alain Miller en Barcelona, en 2005.(AU)

A ética da contingência e a implicação da psicanálise no laço social / The ethics of contingency and the implication of the psychoanalysis in the social tie

Este artigo relaciona a lógica da ética da psicanálise, a partir da noção de contingência, com sua implicação no laço social. Levantamos questões relativas às possibilidades de uma orientação lacaniana da prática do psicanalista nos espaços sociais, tendo em vista a sustentação de uma experiência ética, para além de uma simples aplicação técnica de um saber esclarecido. A noção de implicação evocada no lugar da noção de aplicação indica a vertente lógica que o discurso da psicanálise formaliza para demarcar a possibilidade de provocar efeitos nos outros discursos com os quais se relaciona. Justamente por ser impossível obter garantias antecipadas a respeito da prática, a orientação do analista a partir de uma lógica da contingência torna-se uma condição fundamental para que uma ética que leve em conta a singularidade do desejo seja sustentada nos espaços coletivos. Abrem-se assim possibilidades pontuais de subversão da lógica de dominação inerente ao laço social.

This article relates the logic of psychoanalysis ethics from the contingency notion with its implication in the social tie. Questions are raised regarding the possibilities of analytical Lacanian orientation in the practice of the psychoanalyst in social spaces, aiming at sustaining an ethical experience beyond a simple technical application of a clarified knowledge. The notion of implication evoked in place of the notion of application indicates the logical aspect that the psychoanalysis discourse formalizes to state the possibility of causing effectsin other discourses with which it interacts. Precisely because it is impossible to obtain anticipated guarantees regarding the practice, the analyst’s orientation, from a logic of contingency, becomes a fundamental condition, so that an ethics that takes into account the singularity of the desire be sustained in the communal spaces. Thus, unique possibilities of subversion of the logic of domination intrinsic to the social tie are open.

Perspectivas da direção do tratamento em psicanálise para a clínica-escola de uma faculdade de psicologia / Perspective for treatment direction in psychoanalysis in a college's psychology clinic / Perspectivas para la dirección del tratamiento en psicoanálisis en una clínica-escuela de una facultad de psicología

Este relato apresenta duas diferentes perspectivas de direção clínica para o atendimento em psicanálise de orientação lacaniana em uma clínica-escola de Psicologia. A primeira parte ilustra uma direção baseada na psicanálise em intensão, regida pelas condições sugeridas por Freud. Como o paciente muito raramente começa efetivamente uma psicanálise, considera-se satisfatório finalizar o processo com um primeiro discernimento da posição do sujeito no real, que pode propiciar uma retificação subjetiva. O outro relato ilustra uma possibilidade de orientação baseada no que Lacan chama de psicanálise em extensão. Essa direção é uma práxis de Psicanálise aplicada à terapêutica, cujo final tem como perspectiva a circunscrição do gozo como um acontecimento que fecha um ciclo de trabalho, tal como proposto na conversação clínica com Jacques-Alain Miller em Barcelona, em 2005.

This report presents two different perspectives of a psychoanalytic clinical direction in the Lacanian's orientation treatment in one clinical school of Psychology. The first one illustrates a direction based on Psychoanalysis in intension, governed by the conditions suggested by Freud. As the patient rarely wholeheartedly starts psychoanalysis, or satisfactory completes the process with a first insight into the subject's position in the reality, which can provide a subjective rectification. The second one comes up with another possibility of orientation, based on what Lacan calls Psychoanalysis in extension. This direction is one praxis of Psychoanalysis applied to the therapeutics, whose end is to prospect the circumscription of enjoyment as an event that closes a cycle of work, as proposed in the clinical conversation with Jacques-Alain Miller in Barcelona in 2005.

Este informe presenta dos perspectivas diferentes de dirección clínica del tratamiento en psicoanálisis de orientación lacaniana en una clínicaescuela de Psicología. La primera parte muestra una dirección basada en el Psicoanálisis en intensión, que se rige por las condiciones sugeridas por Freud. Como el paciente rara vez empieza efectivamente un psicoanálisis, se considera satisfactorio finalizar el proceso con un primer discernimiento de la posición del sujeto en lo real, que puede proporcionar una rectificación subjetiva. El otro informe ilustra una nueva posibilidad de orientación sobre la base de lo que Lacan llama Psicoanálisis en extensión. Esta dirección es una praxis del psicoanálisis aplicada a la terapia; su finalidad tiene como perspectiva la circunscripción del goce como un evento que cierra un ciclo de trabajo, como se ha propuesto en la conversación clínica con Jacques-Alain Miller en Barcelona, en 2005.

O discurso psicanalítico entre outros: considerações sobre Radiofonia / The psychoanalytic discourse among others: considerations about Radiophony

O objetivo deste artigo é fazer um comentário que esclareça os argumentos propostos por Lacan no texto Radiofonia. Empreendemos uma leitura crítica de cada questão proposta a Lacan na entrevista relatada nesse texto, buscando esclarecer pontos complexos de sua resposta e circunscrever possíveis linhas de leitura. Ao situar o discurso da psicanálise entre outros, como o da linguística, da antropologia e da filosofia, Lacan destaca, além da especificidade epistemológica, a dimensão de ruptura e de subversão que a noção de inconsciente engendra. Ao formalizar o modo de funcionamentodos diversos discursos a partir do esquema dos quatro discursos, Lacan nos oferece uma ferramenta que esclarece de forma ainda mais contundente o modo de operação do discurso psicanalítico. (AU)

The aim of this article is to clarify the arguments proposed by Lacan in the text Radiophony. We undertake a critical reading of each question addressed to Lacan in the interview reported in this text, in search to clarify the complex points of his replies and delimit the possible lines of reading. By situating the psychoanalytic discourse among others, such as linguistics, anthropology and philosophy, Lacan points out, beyond the epistemological specificity, the aspect of disruption and subversion that engenders the notion of the unconscious. Formalizing the operational mode of the several speeches from the schema of the four discourses, Lacan offers us an instrument that clarifies even more striking the mode of operation of the psychoanalytic discourse. (AU)

O discurso psicanalítico entre outros: considerações sobre Radiofonia / The psychoanalytic discourse among others: considerations about Radiophony

O objetivo deste artigo é fazer um comentário que esclareça os argumentos propostos por Lacan no texto Radiofonia. Empreendemos uma leitura crítica de cada questão proposta a Lacan na entrevista relatada nesse texto, buscando esclarecer pontos complexos de sua resposta e circunscrever possíveis linhas de leitura. Ao situar o discurso da psicanálise entre outros, como o da linguística, da antropologia e da filosofia, Lacan destaca, além da especificidade epistemológica, a dimensão de ruptura e de subversão que a noção de inconsciente engendra. Ao formalizar o modo de funcionamentodos diversos discursos a partir do esquema dos quatro discursos, Lacan nos oferece uma ferramenta que esclarece de forma ainda mais contundente o modo de operação do discurso psicanalítico...

The aim of this article is to clarify the arguments proposed by Lacan in the text Radiophony. We undertake a critical reading of each question addressedto Lacan in the interview reported in this text, in search to clarify the complex points of his replies and delimit the possible lines of reading. By situating the psychoanalytic discourse among others, such as linguistics,anthropology and philosophy, Lacan points out, beyond the epistemologicalspecificity, the aspect of disruption and subversion that engenders the notion of the unconscious. Formalizing the operational mode of the severalspeeches from the schema of the four discourses, Lacan offers us an instrument that clarifies even more striking the mode of operation of thepsychoanalytic discourse...

Ética da psicanálise e modalidades de gozo: considerações sobre o Seminário 7 e o Seminário 20 de Jacques Lacan / Ethics of psychoanalysis and modalities of enjoyment: considerations about The Seminar VII and about The Seminar XX of Jacques Lacan

Este artigo busca apontar um deslocamento na concepção lacaniana sobre a ética, a partir de uma comparação entre as perspectivas do Seminário, livro 7 - a ética da psicanálise e do Seminário, livro 20 - mais, ainda. Enquanto a primeira perspectiva privilegiaria a organização de uma lei simbólica, cuja ultrapassagem culminaria na concepção do gozo impossível de das Ding, a última destacaria o gozo do corpo como não-todo organizado pelo simbólico. Passa-se, assim, de uma ética da transgressão, que visa a um ponto além do princípio do prazer e do serviço dos bens, para uma ética onde esse além do princípio do prazer já invade o campo de saída. A lógica da contingência é o modo como Lacan pretende formalizar uma maneira de fazer com que a necessidade simbólica e a impossibilidade do desejo inscrevam-se nos registros do contingente e do possível.(AU)

This article intends to demonstrate a displacement in Lacan's conception on the Ethics, using a comparison between the perspectives of The Seminar, book 7: the ethics of psychoanalysis and of The Seminar, book 20: on feminine sexuality, the limits of love and knowledge: encore. While the first perspective privileges the organization of a symbolic Law - and this one, if trespassed, culminates in the approach of an impossible jouissance (enjoyment) to das Ding - the latter emphasizes the jouissance of the body as something that is not-all organized by the symbolic. Therefore, there is a movement from an ethics of breach, which aims at a point beyond the pleasure principle and of the service of goods, to an ethic where the addition of the pleasure principle invades the field since the beginning. The logic of contingency is how Lacan intends to formalize a manner of making the symbolic necessity and the impossibility of the desire to register in the records of the contingent and the possible.(AU)

Ética da psicanálise e modalidades de gozo: considerações sobre o Seminário 7 e o Seminário 20 de Jacques Lacan / Ethics of psychoanalysis and modalities of enjoyment: considerations about The Seminar VII and about The Seminar XX of Jacques Lacan

Este artigo busca apontar um deslocamento na concepção lacaniana sobre a ética, a partir de uma comparação entre as perspectivas do Seminário, livro 7 - a ética da psicanálise e do Seminário, livro 20 - mais, ainda. Enquanto a primeira perspectiva privilegiaria a organização de uma lei simbólica, cuja ultrapassagem culminaria na concepção do gozo impossível de das Ding, a última destacaria o gozo do corpo como não-todo organizado pelo simbólico. Passa-se, assim, de uma ética da transgressão, que visa a um ponto além do princípio do prazer e do serviço dos bens, para uma ética onde esse além do princípio do prazer já invade o campo de saída. A lógica da contingência é o modo como Lacan pretende formalizar uma maneira de fazer com que a necessidade simbólica e a impossibilidade do desejo inscrevam-se nos registros do contingente e do possível.

This article intends to demonstrate a displacement in Lacan's conception on the Ethics, using a comparison between the perspectives of The Seminar, book 7: the ethics of psychoanalysis and of The Seminar, book 20: on feminine sexuality, the limits of love and knowledge: encore. While the first perspective privileges the organization of a symbolic Law - and this one, if trespassed, culminates in the approach of an impossible jouissance (enjoyment) to das Ding - the latter emphasizes the jouissance of the body as something that is not-all organized by the symbolic. Therefore, there is a movement from an ethics of breach, which aims at a point beyond the pleasure principle and of the service of goods, to an ethic where the addition of the pleasure principle invades the field since the beginning. The logic of contingency is how Lacan intends to formalize a manner of making the symbolic necessity and the impossibility of the desire to register in the records of the contingent and the possible.

Há lugar para sublimação no laço social contemporâneo? / Is there a place for sublimation in contemporary social bonds? / ¿Hay un lugar para la sublimación del vínculo social contemporáneo?

Buscamos investigar o conceito de sublimação tal como Lacan o aborda em seu sétimo seminário, tendo em vista os laços sociais possíveis na contemporaneidade: como pensar a sublimação sem confundi-la com o sintoma? Na primeira parte, investigamos o objeto em jogo na sublimação, das Ding, evocada por Lacan quando define a sublimação como a elevação do objeto ao estatuto da Coisa. Na segunda parte, buscamos diferenciar sintoma e sublimação, utilizando-nos da diferença entre o chiste e o lapso: provocar a fissura no campo do código lingüístico, prescindindo do recalque, é uma função do chiste e igualmente da sublimação. Na terceira parte, abordamos os laços sociais contemporâneos que ratificam e dão valor ao objeto sublimado. Esse valor social é insuficiente para afirmar seu estatuto de objeto sublimado, sendo necessária a reflexão sobre a via de satisfação envolvida em sua produção e o gozo evocado no laço social em cada caso.(AU)

This article investigates the concept of sublimation, as approached by Lacan in his seventh seminar, focusing on the social bonds conceivable in contemporary life: how can we consider sublimation in the contemporary world without mistaking it for symptom? The first part investigates the object of sublimation, das Ding, evoked by Lacan when he defines that process as the object's elevation to the status of das Ding. In the second part, the difference between symptom and sublimation is defined, making an analogy with the difference between wit and lapsus: provoking a fissure in the linguistic code is a function of wit, and equally of sublimation. In the third part, contemporary social bonds that ratify and value the sublimated object are analyzed. This social value is insufficient to affirm its status of sublimated object, and we must include a reflection on the way towards satisfaction involved in its production and the jouissance evoked in the social bond in each case.(AU)

Tratamos de investigar el concepto de sublimación de la manera como Lacan lo aborda en su séptimo seminario, considerando los posibles vínculos sociales contemporáneos: ¿cómo se puede pensar la sublimación contemporánea sin confundirla con el síntoma? En la primera parte, investigamos el objeto en juego en la sublimación, das Ding, planteada por Lacan cuando establece la sublimación como la elevación del objeto al estatus de Cosa. En la segunda parte, diferenciamos el síntoma y la sublimación, utilizando la diferencia entre el chiste y el lapsus: provocar la fisura en el campo del código lingüístico es una función del chiste, y también de la sublimación. En la tercera parte, abordamos los vínculos sociales contemporáneos que ratifican y dan valor al objeto sublimado. Este valor social es insuficiente para afirmar su condición de objeto sublimado, por lo que es necesaria una reflexión sobre el camino de la satisfacción implicada en su producción y el goce evocado en el vínculo social en cada caso.(AU)

Há lugar para sublimação no laço social contemporâneo / Is there a place for sublimation in contemporary social bonds / ¿Hay un lugar para la sublimación del vínculo social contemporáneo

Buscamos investigar o conceito de sublimação tal como Lacan o aborda em seu sétimo seminário, tendo em vista os laços sociais possíveis na contemporaneidade: como pensar a sublimação sem confundi-la com o sintoma? Na primeira parte, investigamos o objeto em jogo na sublimação, das Ding, evocada por Lacan quando define a sublimação como a elevação do objeto ao estatuto da Coisa. Na segunda parte, buscamos diferenciar sintoma e sublimação, utilizando-nos da diferença entre o chiste e o lapso: provocar a fissura no campo do código lingüístico, prescindindo do recalque, é uma função do chiste e igualmente da sublimação. Na terceira parte, abordamos os laços sociais contemporâneos que ratificam e dão valor ao objeto sublimado. Esse valor social é insuficiente para afirmar seu estatuto de objeto sublimado, sendo necessária a reflexão sobre a via de satisfação envolvida em sua produção e o gozo evocado no laço social em cada caso.

This article investigates the concept of sublimation, as approached by Lacan in his seventh seminar, focusing on the social bonds conceivable in contemporary life: how can we consider sublimation in the contemporary world without mistaking it for symptom? The first part investigates the object of sublimation, das Ding, evoked by Lacan when he defines that process as the object's elevation to the status of das Ding. In the second part, the difference between symptom and sublimation is defined, making an analogy with the difference between wit and lapsus: provoking a fissure in the linguistic code is a function of wit, and equally of sublimation. In the third part, contemporary social bonds that ratify and value the sublimated object are analyzed. This social value is insufficient to affirm its status of sublimated object, and we must include a reflection on the way towards satisfaction involved in its production and the jouissance evoked in the social bond in each case.

Tratamos de investigar el concepto de sublimación de la manera como Lacan lo aborda en su séptimo seminario, considerando los posibles vínculos sociales contemporáneos: ¿cómo se puede pensar la sublimación contemporánea sin confundirla con el síntoma? En la primera parte, investigamos el objeto en juego en la sublimación, das Ding, planteada por Lacan cuando establece la sublimación como la elevación del objeto al estatus de Cosa. En la segunda parte, diferenciamos el síntoma y la sublimación, utilizando la diferencia entre el chiste y el lapsus: provocar la fisura en el campo del código lingüístico es una función del chiste, y también de la sublimación. En la tercera parte, abordamos los vínculos sociales contemporáneos que ratifican y dan valor al objeto sublimado. Este valor social es insuficiente para afirmar su condición de objeto sublimado, por lo que es necesaria una reflexión sobre el camino de la satisfacción implicada en su producción y el goce evocado en el vínculo social en cada caso.

Dos modos de gozo: a mística, a escrita e a ética da psicanálise / One types of enjoyment: the mystic, the handwriting and ethics of psychoanalysis

Aborda-se a formalização lacaniana do gozo a partir da questão do impossível da relação sexual, traçando-se algumas diferenciações entre os modos de gozo que se inscrevem no regime fálico, de um lado, e no mais além do fálico, de outro. Em seguida, são indicados os modos pelos quais a experiência da escrita podem ser relacionadas com o gozo, principalmente, como a psicanálise propõe seus efeitos no que diz respeito ao seu tratamento. Há a experiência que, pela vertente do simbólico, busca atingir os limites até um ponto de gozo inefável e um gozo que excede e é dificilmente contido pelo simbólico, seja na leitura ou nos relatos dos místicos, seja em certo modo de escrita.(AU)